Бразилия, изправена пред призиви за репарации, бори се с болезненото наследство на робството
РИО ДЕ ЖАНЕЙРО — Изпълнителният директор за институционалните връзки в бразилска държавна банка взе микрофона пред около 150 души на форум за наследството на робството в неговата страна, която отвлече повече африканци за принудителен труд, отколкото която и да е друга нация.
„Днешната Банка на Бразилия моли чернокожите за прошка“, каза Андре Мачадо пред предимно чернокожата публика в Portela училище по самба в Рио де Жанейро.
„Пряко или непряко, цялото бразилско общество трябва да се извини на чернокожите за този тъжен момент от нашата история“, каза той, прочитайки изявление пред членовете на публиката които седяха и гледаха от пластмасови столове, очите им бяха вперени в него.
Бразилия — където повече от половината население се самоопределя като чернокожи или двурасови — дълго се съпротивляваше да се съобразява с миналото си. Това нежелание започна да намалява.
Обществените прокурори започнаха да разследват Bank of Brazil, втората по големина финансова институция в Латинска Америка по активи, с 380 милиарда долара, за историческите й връзки с търговията с роби. Тяхното разследване може да доведе до препоръка, споразумение или завеждане на правни действия и те поканиха Банката на Бразилия да започне диалог с чернокожите в училището Portela в работническия квартал Мадурейра.
Гислайн Алмейда е Куня, духовен водач на афро-бразилската религия Умбанда, пътува от амазонския град Белем за това, което тя нарече „исторически момент“. Тя приветства извинението и обявяването на мерки, въпреки че банката не обеща обезщетение.
„Дойдох да кажа — на свещената земя на Портела — че, да, искаме репарации,“ каза Куня.
Бразилия пороби повече хора от Африка, отколкото всяка друга страна; близо 5 милиона отвлечени африканци са слезли в Бразилия, повече от 12 пъти повече от броя, отведен в континенталната част на Северна Америка, според оценки от базата данни за трансатлантическата търговия с роби. Бразилия беше последната страна в Западното полукълбо, която премахна робството през 1888 г.
Валонго Уорф в Рио, който ЮНЕСКО нарича „най-важната физическа следа от пристигането на африкански роби на американския бряг континент“, е разкопан едва през 2011 г.
Дискриминацията остава, а чернокожите и двурасовите бразилци е по-вероятно да бъдат бедни, хвърлени в затвора и да умрат насилствено. По-малко от една трета от управленските позиции се заемат от тези групи и те съставляват една четвърт от представителите в Долната камара на Конгреса на Бразилия.
На 7 декември сенатска комисия изслуша експерти, които твърдят, че Бразилия трябва да даде приоритет на компенсациите. И когато карнавалът започне следващата седмица, училище по самба, дефилиращо пред десетки хиляди зрители и още милиони телевизионни зрители, ще представи историята на чернокож мъж, чието семейство търси обезщетение.
Зараждащата се Бразилия врявата за репарации се присъединява към съществуващите движения в чужбина. В САЩ, Ню Йорк, Калифорния и Илинойс са създали работни групи по въпроса. През ноември Африканският съюз си партнира с карибските страни, за да формира „обединен фронт“, за да убеди европейските нации да платят за „исторически масови престъпления“. Институции като Харвардския университет и Bank of England се изправят срещу историческите си връзки с търговията с роби, въпреки че нито една от тях не е одобрила преки финансови репарации.
И през 2021 г. президентът Джо Байдън изрази подкрепа за федерална комисия да проучи национален план за репарации за чернокожите американци, но той не подкрепи нито едно от усилията на щатско ниво.
Такива дискусии в САЩ вдъхновиха бразилската организация с нестопанска цел Educafro да съди федералното правителство през май 2022 г., каза пред Асошиейтед прес Ирапуа Сантана, адвокатът, завел делото. Организацията, която се бори за по-добър достъп до образование за чернокожи и двурасови бразилци, настоява за извинение и фонд за борба с расизма, наред с други мерки.
Бразилия отдавна се представяше като приобщаваща демокрация които бяха оставили расизма зад гърба си. Едва през последните десетилетия имаше съгласувани усилия за публично развенчаване на този мит. Досега страната се е справяла най-вече с наследството на робството чрез утвърдителни действия, особено със своя закон от 2012 г., който задължава държавните университети да запазват определен брой места за чернокожи.
Но мнозина отдясно твърдят, че минало е без значение и отричат дължимото обезщетение. Те вероятно ще се противопоставят на всеки широко разпространен натиск за репарации.
„Какъв дълг? Никога не съм поробвал никого в живота си“, каза Жаир Болсонаро в телевизионно интервю през 2018 г., месеци преди да спечели президентския пост. Бившият лидер и настоящ знаменосец на десните постави под въпрос основата за квотите, като каза, че чернокожите и белите хора трябва да бъдат третирани еднакво. През октомври неговият син предложи прекратяване на квотите, основани на раса, и почти една трета от сенаторите подкрепиха мярката.
Застъпниците за по-нататъшно изкупление не са съгласни.
„Изправени пред ужаса на 350 години робство, квотите са недостатъчни. Трябва да разширим дискусията за репарациите“, каза адвокатът Умберто Адами, президент на Комисията за расово равенство към Бразилския адвокатски институт.
Тези искания за репарации се чуват за първи път в обществени, видни места е отчасти отражение на политическия климат, въведен от левия президент Луис Инасио Лула да Силва, който встъпи в длъжност през януари 2023 г. Миналата година прокурорите започнаха разследване на Bank of Brazil, която сътрудничи.
Нейният най-голям акционер в един момент е бил Хосе Бернардино де Са, търговец на роби, отговорен за транспортирането на около 19 000 африканци до Бразилия, според историческо изследване, което предизвика разследването на прокурорите. Жоао Енрике Улрих, който през 1842 г. беше хванат да управлява робинска казарма в столицата на Ангола, беше директор на банка в продължение на почти десетилетие.
В допълнение към извиненията, Bank of Brazil обяви мерки за улесняване на работните места за чернокожи хора и каза, че „работи интензивно, за да се противопостави на структурния расизъм.“
Бразилската централна банка отхвърли искане за интервю, като вместо това препрати AP към нейното изявление от 18 ноември, прочетено в Portela и скорошна инициатива за финансиране на проекти в полза на чернокожи жени.
Лула назначи Тарсиана Медейрос да ръководи банката и тя е първият нейн чернокож президент. Той се ангажира да продължи расовото равенство и създаде първото министерство в страната, посветено на проблема.
Семейството на Жоао Кандидо, който е служил във флота две десетилетия след като Бразилия премахна робството, се надява по-отзивчивата изпълнителна власт най-накрая ще чуе молбите им.
След като стана свидетел на бичуване на моряк, Кандидо поведе бунт срещу редовното бичуване от офицери през 1910 г. Той и неговите колеги бунтовници бяха измъчвани и само двама оцеляха — включително Cândido. Изгонен от флота, той и семейството му пропуснаха пенсии и повишения, след което изпадна в бедност, според прокурора Хулио Араухо, който също ръководи разследването на Bank of Brazil.
Семейството на Кандидо настоява за обезщетение от федералното правителство. Те също така искат той да бъде въведен в официалния пантеон на героите на нацията, каза Адалберто Кандидо, 85-годишен, единственият жив син на моряка, в интервю в Сао Жоао де Мерити, в покрайнините на Рио.
Репарации „би имало значение, защото ние сме скромно семейство. Винаги сме получавали минималната заплата, което в тази страна е шега“, каза Кандидо, който започна работа на 14. Той говори пред последния дом на Кандидо, където цветен стенопис изобразява историята му.
Тази история ще заеме централно място в един от най-добрите карнавални паради. В склада, където школата по самба Paraiso do Tuiuti конструира своите гигантски плувки и изработва моряшки костюми със златни пайети, изобилстват препратки към робството - като например отпечатък на френския художник Жан-Батист Дебрет, изобразяващ бичуван роб.
Джак Васконселос, който създаде темата за училищния парад, каза, че е решил да почете Кандидо, защото насилието, напомнящо робството, продължава да се случва. Той цитира бичуването на черен разносвач с кучешка каишка от бяла жена в Рио миналата година.
Този разносвач ще играе като Кандидо по време на парада, който има за цел да помогне на обществото да си спомни робството - една форма на обезщетение, каза Васконселос.
„Но ние също трябва да се борим за осезаеми обезщетения, а не само да допринасяме за паметта“, добави Васконселос.
Associated Press
